Tecniche di psicoterapia gestaltica

L'approccio Gestalt (EG) è un tipo di approccio olistico. Percepisce gli oggetti, in particolare gli esseri viventi, come totalità, nel loro insieme e non semplicemente in parti. Nella psicoterapia della Gestalt si dice che "il tutto è più della somma delle parti". Tutto esiste e acquisisce un significato in un contesto specifico, quindi secondo questo approccio, nulla esiste da solo o è isolato. In questo articolo di Psicologia online spiegheremo le tecniche di psicoterapia della Gestalt, nonché l'importanza dei sogni e dei meccanismi di difesa in questo tipo di psicoterapia.

I sogni nella terapia guestáltica

Nel Gestáltico Approach i sogni sono visti come proiezioni della personalità del sognatore, del suo campo esperienziale; sono parti della loro esperienza che sono alienate o non assimilate e che si manifestano nelle immagini dei sogni come messaggi esistenziali. Tutti gli elementi del sogno, che rappresentano così altre persone, idee che non sono le loro o luoghi che non conosciamo, sono collegati alla nostra esperienza; devono essere visti come qualcosa di loro, come espressioni proprie, che ci appartengono, ma che sono distaccati da noi.

In linea con i principi e le regole della Gestalt, il lavoro dei sogni deve essere svolto in ogni momento trasferendo la responsabilità della debazione del suo significato al sognatore stesso, non essendo assunto dal terapeuta mettendosi in mostra con interpretazioni e commenti "brillanti" che non sono Non servono nulla. In linea di principio, dovrebbe essere adottato come un assioma che solo la persona che sogna è l'unica autorizzata a sapere da sola cosa significano i loro sogni. Qualsiasi altra interpretazione dall'esterno, in stile freudiano, minaccia il rispetto che il cliente merita e lo aiuta poco.

I sogni, come ogni esperienza, devono essere vissuti piuttosto che spiegati. Sognare in sé è un processo passivo; i sogni "accadono a noi" e quindi rimangono separati da noi, come qualcosa di alieno, senza sapere cosa vogliono dirci e senza usare la loro energia. Per loro stessa natura, i sogni evitano il contatto con ciò che ci accade; sono esperienze "inconsce" represse, che per varie ragioni non diventano figure mentre siamo svegli. Quando i sogni vengono vissuti, usando le varie tecniche della gestalt, il ruolo passivo che svolgono cambia a sua volta e diventano qualcosa di "noi", potendo assumerci la nostra responsabilità nei loro confronti.

Con il lavoro dei sogni in Gestalt, vengono perseguiti almeno due obiettivi: 1) Facilitare il cliente per determinare il messaggio esistenziale che il suo sogno comporta e 2) Reincorporare questa esperienza alienata dalla sua personalità.

Le tecniche utilizzate sono le stesse di quelle comunemente utilizzate in terapia individuale o di gruppo : portare il sogno al presente e qui; raccontalo in prima persona (è consigliabile iniziare la storia con la frase "questa è la mia esistenza" o "questa è la mia vita" per facilitare l'identificazione con ciò che è narrato), inizialmente come è successo, e poi, in un secondo storia, concentrandosi sui vari elementi che compaiono. Il soggetto deve "essere" ogni cosa che appare nel suo sogno. Se sogni un mare mosso, allora deve essere il mare stesso, la sua agitazione, il pesce che contiene, le alghe, la sabbia, il cielo che lo copre, le nuvole ..., sentiti come tale, rappresentali, in modo tale che recitandoli - come in uno psicodramma individuale in cui il cliente rappresenta tutti i ruoli, incluso quello di un librettista - può accedere al suo messaggio, capirli, vedere come sono associati alla sua vita e incorporarli in se stesso. Il terapeuta è limitato, in primo luogo, a contenere il suo slancio interpretativo e ad ascoltare attentamente ciò che viene detto e, quindi, a guidare il cliente attraverso il sogno facendolo fermare nelle parti che, secondo la sua esperienza, possono essere importanti, in modo che Le ho vissute; nella Gestalten incompiuta che emerge nella storia; in ciò che sperimenta e, soprattutto, in ciò che evita di sperimentare (qui attiro l'attenzione sulle polarità nascoste: lavorare anche con il contrario di ciò che viene presentato nella storia del sogno; per esempio, se nel sogno tutto è un Il prato verde e primaverile può rendere la materia immaginaria collocata in un deserto arido e nel mezzo di una tempesta di sabbia, così sorgeranno cose o-istruite che vengono cautamente evitate e gli opposti verranno sperimentati).

In ogni momento dovresti chiedere: cosa provi? Cosa ti rendi conto? Cosa ti ricorda? In che modo questa o quella cosa è legata alla tua vita? Che cosa eviti? Con chi sei adesso? Dove sei?, Ecc., In modo da facilitare la consapevolezza del soggetto.

Infine, se abbiamo fatto un buon lavoro, senza interporre le nostre aspettative e desideri scoprire "grandi cose" per sentirci bene, nel frattempo, "senza spingere il fiume" forzando le cose, è molto probabile che il cliente realizzerà qualcosa di costruttivo per lui e che facilitiamo la sua crescita.

Non dobbiamo disperare se non otteniamo una visione profonda; l'importante è che il soggetto abbia reincorporato, in una certa misura, il suo sogno - o meglio, l'esperienza che il suo sogno contiene - alla sua persona; Ha riassimilato la sua energia. Questo, di per sé, è terapeutico e molto prezioso.

Auto-interruzioni o meccanismi di difesa nella terapia della Gestalt

Come nel caso dei sogni, di fronte ai cosiddetti " meccanismi di difesa ", l'approccio della Gestalt aggiunge una posizione molto particolare e creativa. Se ricordiamo correttamente, Fritz Perls era strettamente legato al movimento psicoanalitico in Germania. Fu analizzato e ricevette una formazione in psicoterapia analitica con i principali freudiani del suo tempo (Karen Horney, Helen Deuscht, Wilhelm Reich, ecc.); incontrò perfino lo stesso Freud, in un breve incontro che fu piuttosto frustrante (e persino traumatico) per il vecchio Fritz (vedi Dentro e fuori il bidone della spazzatura, la sua autobiografia), e fu fondatore dell'Istituto psicoanalitico del Sudafrica, paese di Andò a fuggire dai fuggiaschi dai nazisti nel 1933. Per questo motivo, il suo interesse per questo argomento e per quello precedente (sogni) è spiegabile, sebbene non si debba erroneamente supporre che non sia altro che una semplice copia o un plagio della psicoanalisi .

In Gestalt, i meccanismi di difesa, piuttosto che proteggere l'Io da minacce interne o minacce esterne, sono concepiti come modi per evitare il contatto, sia internamente che esternamente; come interruzioni automatiche del ciclo di esperienza (vedi separata Nº 02).

Come si è visto, l'organismo - la totalità del corpo e della mente che siamo tutti - si regola attraverso cicli successivi di sette fasi o stadi (riposo, sensazione, formazione di figure, mobilitazione di energia, azione, contatto e riposo ). Nei vari spazi che mediano tra le fasi del ciclo, possono verificarsi auto-interruzioni, al fine di evitare dolore, sofferenza, non sentire, non vedere, separarsi dall'essere minaccioso, fuggire dallo strato fobico, ecc. . Da qui la "difesa".

Fritz Perls (e Laura, sua moglie, co-fondatrice della Guestalt Therapy) descrissero fino a cinque meccanismi: introiezione, proiezione, confluenza, deflessione e retroflessione. Salama e Castanedo, nel loro libro Manuale di psicodiagnostico, intervento e supervisione per psicoterapeuti (1991), menzionano le varianti che i vari autori (Goodman, Latner, Polster, Petit, Pierret) hanno proposto in termini di ordine e numero di meccanismi, proporsi un elenco, forse eccessivo, di otto: desensibilizzazione, proiezione, introiezione, retroflessione, deflessione, confluenza, fissazione e ritenzione. L'interessante e la novità del contributo di questi autori (anche se richiede ancora ulteriori verifiche e perfezionamenti) è il loro tentativo di sviluppare una psicopatologia Guestáltica, che cerca di comprendere i problemi emotivi dalle interruzioni del ciclo dell'esperienza.

Al fine di non entrare in controversie su quale proposta sia la più appropriata, ci atterremo alla proposta di Perls per la mostra, inclusa, se ritenuto opportuno, una delle fasi di Salama e Castanedo.

  • La desensibilizzazione (Salama e Castanedo), che si verifica tra la sensazione di riposo, consiste nel bloccare le sensazioni sia dell'ambiente esterno che interno, senza sentire ciò che proviene dall'organismo; Ciò stimola il processo di intellettualizzazione attraverso il quale si tenta di spiegare la mancanza di contatto sensoriale attraverso le razionalizzazioni. La sua frase caratteristica sarebbe "Non mi sento".
  • La proiezione (F. Perls) è tra la sensazione e la formazione della figura. Consiste nel trasferire ciò che si sente o si pensa, ma per vari motivi (soprattutto per l'azione degli introject "non si deve") non si può accettare in se stessi, agli altri: "L'odio è cattivo", dice la madre; il ragazzo odia suo padre, ma come "non dovresti odiare" allontana quella sensazione e lancia la palla al padre temuto e minaccioso: "Mi odi, sei il cattivo". La sua frase caratteristica è "Grazie a te".
  • Introjection (F. Perls), media tra formazione della figura e mobilitazione energetica per l'azione. Qui il soggetto "ingoia" tutto ciò che gli dà senza masticare abbastanza; Le influenze esterne vengono inghiottite senza fare le critiche e la selezione necessarie, in base alle tue esigenze personali. Il soggetto subisce una vera empatia di mandati, ordini, influenze, immagini, ecc., Indiscutibile, che svolgono in se stessi una funzione parassitaria ma che il soggetto assume erroneamente come propri, come norme e valori morali. "Fai questo", "Non farlo", "Non dovresti", "Dovresti", ecc. Le introiezioni impediscono il libero flusso di impulsi e la soddisfazione dei bisogni: non essere aggressivo, non fornicare, mantenere la tua verginità, alla madre non viene detto che ... blah blah blah. Importante: dietro ogni introject ci sono figure importanti per noi e Gestalten incompiuta in relazione a loro. La sua frase è "Devo pensarci o farlo in quel modo".
  • La retroflessione (F. Perls) si verifica tra mobilitazione energetica e azione. È l'opposto della proiezione. Il soggetto non osa agire nuovamente i suoi desideri o impulsi per l'azione degli introject, quindi si dirige per essere meno pericoloso: si auto-aggrava depresso; sviluppa disturbi psicosomatici; è svalutato, ecc. La sua frase è "Mi odio per non odiarti".
  • La deflessione (Laura Perls), si verifica tra azione e contatto. Consiste nello stabilire un contatto freddo, innocuo, non minaccioso; come se le cose venissero toccate con guanti o pinzette per non subire danni o bruciature. È anche l'espressione temperata delle emozioni: fallo "educatamente". Non è insultato ... è ironico o si fanno battute; non rivendichi o combatti per il tuo ... uno soffre; tu non ami ... tu "stima". A livello verbale è abbastanza chiaro; Gli eufemismi sono un segno evidente di ipocrisia deflettiva: è morto di morte; fare l'amore per fornicare, ecc. Altri modi sono diventare cinici, indifferenti, intellettuali, razionalizzare tutto. La sua frase è "Lancio il sasso e nascondo la mia mano".
  • La confluenza (F. Perls), si verifica anche tra azione e contatto. L'argomento da accettare o da non discutere con figure importanti semplicemente li imita; Si indebolisce i limiti del tuo io per fondersi con l'altro. Pertanto, senza critiche o domande, vengono adottate decisioni, idee, stili di vita altrui. Viene adottata una postura comoda in cui si rinuncia alla propria responsabilità, alla capacità di prendere decisioni, per sempre "d'accordo". I confluenti sono persone "senza carattere o personalità", "passive", che praticano la disperazione appresa o l'identificazione con l'aggressore temuto. La sua frase è "Accettami, non discuto."

I tre tipi di tecniche di psicoterapia della Gestalt

Nella terapia Guestáltica si lavora essenzialmente con tre classi di tecniche :

  • Il soppressivo T.
  • L'espressivo T.
  • The Integrative T.

Tecniche soppressive

Fondamentalmente cercano di evitare o reprimere i tentativi di evasione del cliente del qui / ora e della sua esperienza; cioè, si cerca con ciò che il soggetto sperimenti ciò che non vuole o nasconde per facilitare la sua realizzazione. Tra i principali soppressori abbiamo:

  • Sperimenta il nulla o il vuoto, cercando di far diventare il "vuoto sterile fertile vuoto"; non fuggire dalla sensazione di vuoto, integrarlo in se stessi, viverlo e vedere cosa ne emerge.
  • Evita di "parlare" come un modo per sfuggire a ciò che è. Parlare dovrebbe essere sostituito dall'esperienza.
  • Rilevando il "dovresti" e piuttosto che sopprimerli, è meglio cercare di determinare cosa potrebbe esserci dietro. "Dovresti" e "parlare" sono un modo per non vedere cosa si è.
  • Rileva le varie forme di manipolazione e i giochi o i ruoli "come se" giochino in terapia. Inoltre, piuttosto che reprimerli, è meglio sperimentarli, renderli consapevoli del soggetto e il ruolo che svolgono nella loro vita. Tra i modi principali per manipolare possiamo trovare: le domande, le risposte, chiedere il permesso e le richieste.

Tecniche espressive

Si cerca che il soggetto esterni l'interno, che realizzi cose che forse ha preso in tutta la sua vita ma che non ha percepito. Si cercano sostanzialmente tre cose:

Esprimi il non espresso:

  • Massimizza l'espressione, dando al soggetto un contesto non strutturato per confrontarsi e assumersi la responsabilità di ciò che è. Puoi lavorare con induzioni immaginarie di situazioni sconosciute o rare, in modo che sorgano paure, situazioni non finite. L'azione non espressiva può anche essere ridotta al minimo.
  • Chiedi al cliente di esprimere ciò che sta provando.
  • Fai il giro, affinché il soggetto esprima ciò che vuole a ciascun membro del gruppo o viene data una frase per ripeterlo a ciascuno e provare ciò che sente.

Termina o completa l'espressione:

Qui cerchiamo di rilevare le situazioni non finite, le cose che non sono state dette ma che potrebbero essere dette o fatte e che ora pesano nella vita del cliente. Una delle tecniche più conosciute è la "sedia vuota", ovvero lavorare immaginariamente sui problemi che il soggetto ha con le persone viventi o morte usando il gioco di ruolo. Le induzioni immaginarie possono anche essere usate per ricostruire la situazione e riviverla in modo più sano, esprimendo e vivendo tutto ciò che è stato evitato la prima volta.

Trova l'indirizzo e crea l'espressione diretta:

  • Ripetizione: l'intenzione di questa tecnica è quella di scoprire che il soggetto realizza alcune azioni o frasi che potrebbero essere importanti e che comprende il suo significato. Esempi: "ripeti è di nuovo una frase", "rifai quel gesto", ecc.
  • Esagerazione e sviluppo: è andare oltre la semplice ripetizione, cercando di fare in modo che il soggetto metta maggiormente l'accento su ciò che dice o fa, caricandolo emotivamente e aumentandone il significato fino a quando non lo realizza. Inoltre, da una semplice ripetizione, il soggetto può continuare a sviluppare la sua espressione con altre cose per facilitare la consapevolezza.
  • Traduci: consiste nel portare a livello verbale un comportamento non verbale, esprimendo a parole ciò che viene fatto. "Cosa significa la tua mano", "Se il tuo naso parlasse direbbe", "Lascia che i tuoi genitali parlino".
  • Recitazione e identificazione: è l'opposto della traduzione. Si cerca di "agire" il soggetto sui propri sentimenti, emozioni, pensieri e fantasie; che li mette in pratica in modo che si identifichi con loro e li integri nella sua personalità. È molto utile nel lavoro dei sogni.

Tecniche integrative

Si cerca con queste tecniche che il soggetto incorpori o reintegri le sue parti alienate, i suoi buchi, nella sua personalità. Sebbene le tecniche di soppressione ed espressività siano anche in qualche modo integrative, qui viene posta maggiore enfasi sull'incorporazione dell'esperienza.

  • L'incontro intrapersonale: consiste nel mantenere un dialogo esplicito e vivace con le varie parti del suo essere; tra i vari subyos intrapsichici. Ad esempio, tra "Dovrei" e "Voglio", il suo lato femminile con il lato maschile, il suo lato passivo con quello attivo, quello sorridente e il lato serio, il cane superiore con il cane inferiore, ecc. La "sedia vuota" può essere utilizzata come tecnica scambiando i ruoli fino a quando entrambe le parti in conflitto non vengono integrate.
  • Assimilazione di proiezioni: qui si cerca che il soggetto riconosca le proiezioni che emette come proprie. Per questo, gli può essere chiesto di rendere conto del fatto che vive il proiettato, di sperimentare la sua proiezione come se fosse davvero sua. Esempio: Q: "Mia madre mi odia". T: "Immagina di essere tu a odiare tua madre; come ti senti con quella sensazione? Onestamente, puoi riconoscere che quella sensazione è davvero tua?"

È importante ricordare che queste procedure o tecniche sono solo un supporto per raggiungere gli obiettivi terapeutici, ma che non costituiscono la stessa Gestalt Therapy. L'importante, la cosa veramente terapeutica, è l'atteggiamento dell'ospite adottato, il riconoscimento dell'importanza del processo e il rispetto del ritmo individuale del cliente. Non spingere il fiume, lascia che sia. Né applicano le tecniche stereotipicamente, devono assimilare la filosofia implicita nell'approccio Gestalt.

Pensieri finali

Dobbiamo stare attenti a non confondere la terapia della Gestalt con un approccio semplice per apprendere ed eseguire; come se fosse una terapia in cui il desiderio e la "spontaneità" sono sufficienti per essere un buon terapista. Una percezione simile ha portato la terapia della Gestalt a una grave crisi negli anni sessanta e settanta, quando molti credevano che, frequentando un paio di seminari, potevano già essere considerati terapisti della gestalt . Non vogliamo che la Gestalt appaia davanti alle altre correnti o approcci come qualcosa di non serio, adatto a persone senza allenamento e senza esperienza clinica

Questo articolo è puramente informativo, in quanto non abbiamo il potere di fare una diagnosi o raccomandare un trattamento. Ti invitiamo ad andare da uno psicologo per discutere del tuo caso particolare.

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